之道也观曾子之事亲即一饮食间尚体承亲志惟
　恐一毫有拂如此则凡立身行己间自能夙兴夜寐
　无忝所生可知矣古 来忠 如周召孝如曾闵不过克
　尽臣子当为之事而初非有加于本分之外诚以君
　亲之恩罔极而臣子之分靡穷也 (第 44a 页)

　来告于君也非使(去/声)人作是歌也设言其情而劳(去/声)
　之耳(谢叠山曰圣人以孝治天下闻有以养母 来忠/ 告者安得不俞其请乎此盖设言欲使人臣)
　(孝两全也孔氏曰臣有劳苦患上不知今君劳臣/言汝曰岂不思归作歌 (第 10a 页)

　贫甘于苦淡其德如玉之洁白不可得而点染然诗
　人爱君之心不能自已又祝贤者毋自金玉其言而
　有遐远朝廷之意尚冀其 来忠 告其君以善道也为
　此诗者其亦贤矣乎是诗四章皆比而赋之也
黄鸟刺宣王也
　宣王初政民之离散者能劳来还 (第 25b 页)

聿怀 来忠 王室之故)蒲(字典去声白居易诗羌管吹杨柳燕姬酌蒲萄)胡(集韵胡故切汉书金日磾传日
磾捽胡投何罗殿下孟 (第 7a 页)

　一步驯至于上达天德而其心未敢以为足没身乃
　已此一副精神真是前无千古后无万古至问其何
　以能此亦从忠信之质 来忠 信之质人人有之惟圣
　人能保之而不失故发心既真自有欲罢不能之味 (第 28a 页)

故切谋也刘桢鲁都赋覃思图籍阐迪德谟蕴包古今撰集兵素六)谟
(谟亦作谟陆云张二侯颂袭彼遗直兴言有谟聿怀 来忠 王室之故)麦(谷也晋太康中童谣曰犁牛耕御路白门种小)
(麦)谋(计也曹植马后赞作后作母帝咨厥谋国赖内 (第 14b 页)